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云何为二？一者、如实空，以能究竟显实故；二者、如实不空，以有自体具足无漏性功德故【《大乘起信论》，《大正藏》卷三二，576a。】。
《起信论》将真如理解为“空”与&...rdquo;，即空妄念而显一心之实；从“心”方面来说，是“如实不空”，指众生真如心中本具真常无漏功德的清净法。
《起信论》是彻底的唯心论，依众生心...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063284595.html
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四身说，根据《智度七十义》（sher phyin don bdun bcu）中记载，标志法身的四法是自性身、智慧身、报身和化身。[13] 并认为修行所成之究竟果位法身，即具备诸多无漏功德，可以从此分出...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
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香之意。是知此一者，乃当体得名，包含为义；香者，谓法体上，无有妄染杂秽之气，纯一无漏功德之香，又能流出无尽教海，熏诸众生；若有闻法者，无一不成佛。故众香世界，唯以香尘而作佛事，闻其香者，皆得法忍。又是...凌屈；次观崦字，加持口，是如来相好义；次观阿字，加持喉，是语庄严种种义；次观览字，加持脐，能令身心清净皎洁如水。如是加持，何患身心不同菩萨无漏之体也。 以此禅定胜功德，回向法界诸有情， 同见西方无量...
祩宏
|五明研究|
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寿极短，肉身虽逝法身在。[22]
不过，对于什么是法身，各派之间颇有分歧。据罗什所说，有的认为佛陀所证得的无漏功德，如三十七道品、佛之十力、四无畏、十八不共法等为法身，也有的将佛陀的言教，视为法身，等等。到了大乘佛教时期，法身的说法又有了进一步的发展，除了上述之外，还说一切法无生无灭，语言道断，心行处灭，无漏无为，无量无边，如涅槃相，是为法身；又有无所谓“生身”与“法身”的区别等说法[23]。...
夏金华
|五明研究|
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